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前不久，筆者參加單位組織的鳳凰古城三日游，來(lái)到了聞名已久的千年古城——鳳凰。經(jīng)過(guò)三天的穿城走巷，看山玩水，與這座古城的初次約會(huì)便宣告結(jié)束。在回來(lái)的路上，我一直在想著如何寫(xiě)一篇稿子，表達(dá)自己這次游覽古城的感想和情懷。

湖南經(jīng)濟(jì)網(wǎng)特稿 （作者 舒嘯） 這座偏居一隅的小城，確實(shí)很不簡(jiǎn)單，有著太多的美麗讓人流連忘返，有著太多的理由讓人筆走龍蛇。因其秀麗，因其神圣，也因其神秘，讓我不敢貿(mào)然動(dòng)筆。一個(gè)月后，所有的思緒經(jīng)過(guò)過(guò)濾，經(jīng)過(guò)沉淀，脈絡(luò)已然清晰，分層已然明顯，再不寫(xiě)，實(shí)在會(huì)愧對(duì)這方神奇的山水和那里純樸的山民。

鳳凰古城是國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。被評(píng)為中國(guó)十大好去處，與云南麗江、山西平遙并列為中國(guó)三大古鎮(zhèn)。鳳凰古城風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。

依筆者看來(lái)，鳳凰之美，美在山水之秀，美在街巷之巧，美在才俊之杰，美在民風(fēng)之樸，也美在文化之神奇與神秘。

鳳凰之美，美在山水之秀

鳳凰的山水是可以入畫(huà)的，你看她的云遮霧罩，你看她的精致小巧，你看她的古韻依然，如今這里無(wú)疑是世界上最吸引相機(jī)和野外寫(xiě)生者的地方之一。山不高而秀雅，水不深而清冽，樓閣掩映于群峰流水之間，玲瓏秀麗，皆可入畫(huà)。這里的山翠峰聳峙，蔥蘢茂密，經(jīng)常可見(jiàn)云霧繚繞。山下的一條叫沱江的小河宛延輕瀉，碧波蕩漾，平緩近人。永遠(yuǎn)都讓你覺(jué)得那么可以親近，那么讓人動(dòng)容。難怪有人說(shuō)，鳳凰風(fēng)景美麗，“美在自然，美在天人和諧”。誠(chéng)乎哉斯言！

鳳凰之美，美在街巷之巧

據(jù)說(shuō)，鳳凰古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，歷經(jīng)300年風(fēng)雨滄桑，古貌猶存。現(xiàn)東門(mén)和北門(mén)古城樓尚在。城內(nèi)青石板街道，江邊木結(jié)構(gòu)吊腳樓，以及朝陽(yáng)宮、天王廟、大成殿、萬(wàn)壽宮等建筑，無(wú)不具有古城特色。

鳳凰古城分為新舊兩個(gè)城區(qū)，其實(shí)無(wú)論新城與舊城，兩者是連在一起的，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過(guò)，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門(mén)，還看得出當(dāng)年威武的模樣。

其實(shí)游玩者一天時(shí)間就可以步行逛完這坐小城，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)古城的建筑古樸之余，猶顯出幾分巧來(lái)。這巧就是巧奪天工的巧，精巧的巧，似乎每一處建筑的保留擬或新建，都是那么自然，都是那相得益彰，既保留了古城的韻味，也透出些現(xiàn)代的氣息。

鳳凰之美，美在才俊之杰，民風(fēng)之樸

這里的地靈人杰也是久享盛名的。一塊巴掌大的地方竟然育出了大批才俊之士。比如有為了維護(hù)民族尊嚴(yán)怒斬外國(guó)不法傳教士的一品欽差大臣貴州提督田興恕；有在定海浴血抗英、萬(wàn)古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻；有民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；還有文學(xué)巨匠沈從文，國(guó)畫(huà)大師黃永玉等等。 誠(chéng)然是一處風(fēng)景與人文薈萃之地。

筆者在鳳凰三天，有一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)令人驚喜的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是“沒(méi)發(fā)現(xiàn)”——筆者這三天時(shí)間里，幾乎走遍了這座古城的每一個(gè)角落，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他城市隨處可見(jiàn)的扒手和偷竊者，也沒(méi)有看見(jiàn)有人吵架，更沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人行兇的，可謂民風(fēng)純樸。雖商業(yè)色彩日益濃郁，然尚不缺古道熱腸。新時(shí)代的文明之風(fēng)也在這座小城漸成氣候。

鳳凰之美，也美在文化之神奇與神秘

說(shuō)到這里的文化，沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)其神奇和神秘的特征。

這里有獨(dú)特的飲食文化，有蜚聲中外的特產(chǎn)，哪鳳凰姜糖、鳳凰血粑鴨子，、酸湯煮豆腐、苗家酸魚(yú)、苗家的火燒食、湘西糍粑， 湘西臘肉， 鳳凰酸蘿卜， 蕨菜炒隔年熏臘肉等味道精美的食品。

這里還有做工精美的鳳凰古城工藝品。這里的織錦、蠟染、扎染、銀飾等做工獨(dú)特，具有濃郁的地方特色和較高的藝術(shù)價(jià)值。

鳳凰蠟染原始古樸，分為兩大流派：一為土家族蠟染印花布；一為苗族蠟染土布。土家蠟染印花注重配色純凈，講究立意構(gòu)圖，成形的布料呈花異彩流布，幅面藝術(shù)風(fēng)格特異純美，突出的工藝特點(diǎn)為熱色；苗族蠟染土布注重染色純，不講究華美雕飾，給人一種自然純凈的藝術(shù)感，突出的工藝特點(diǎn)為冷色。

扎染可稱(chēng)為蠟染的姐妹藝術(shù)，但它的特殊工藝性能，突出表現(xiàn)在手扎制作方面。用白色的線(xiàn)繩，在純白光滑的布料上扎制好形象各異的花紋圖案、飛鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等，置入已準(zhǔn)備好的藍(lán)能溶液里浸煮，放于通風(fēng)透光處曬繩，那一幅幅形象逼真的圖像便出現(xiàn)在你眼前。最后再做些防止脫麓的技術(shù)性加工處理，整個(gè)工序便告完成。

織錦主要體現(xiàn)土家族風(fēng)格，手工編織，做工精細(xì)；比扎染和蠟染制作時(shí)間較長(zhǎng)。

古城區(qū)內(nèi)銀飾較多，做工精巧，款式多樣。這里的銀飾分老銀和新銀。老銀從民間收集而來(lái)，無(wú)論在做工和設(shè)計(jì)上都具有濃郁的民俗特色，這里一般以苗族銀飾為主，這樣的銀器價(jià)格較貴。新銀，現(xiàn)代加工及設(shè)計(jì)，都具有標(biāo)準(zhǔn)含銀量，因款式和做工不同而價(jià)格不同。

還有一些民間工藝品，如民間剪紙， 編織花帶等。這些都是鳳凰文化神奇的部分，還有其神秘的部分，主要是其民間禁忌和“湘西三邪”。

鳳凰民間是一個(gè)禁忌較多的地方，比如說(shuō)你作為客人，不要打張開(kāi)的傘進(jìn)別人的家，不要隨便踩別人家的門(mén)檻，到別人家做客的時(shí)候，男女不能同房住宿，到苗族家里做客不要踩人家的三腳架，不要坐正堂主位（神龕方向），苗寨里盡量不要和已婚婦女套近乎，在苗寨和土家山寨里不要隨便吹口哨（會(huì)召鬼）。這都是作為外在旅游者要注意的地方。

“湘西三邪”，也叫“湘西三大迷”：落花洞女、趕尸和放蠱。

在異鄉(xiāng)人眼里，湘西自古是苗夷化外之地，一是土匪多，二是蠱婆多，三是趕尸行路的多。后者在港產(chǎn)電影里被演繹成山路上一群死尸排著整齊的隊(duì)伍，兩臂平端，額上貼著黃紙符，在職業(yè)趕尸人的鞭撻吆喝下，一跳一跳地趁月趕路。這種不知真假也無(wú)所謂真假的事跡增添了苗地的神秘感，讓獵奇的人得到茶余飯后的滿(mǎn)足。而放蠱的真假則更加說(shuō)不清。

其實(shí)，經(jīng)專(zhuān)人考證，所謂“落花洞女”，其實(shí)是青年女子因相思成疾而得的一種憂(yōu)郁癥；“趕尸”則是故作神秘的一種體力勞動(dòng)，實(shí)際上是一個(gè)背尸一個(gè)趕（并且一天一輪換），看到的都以為是尸體本身在走路；至于“放蠱”，主要是放毒而己。外人之所以感到對(duì)這些禁忌和“迷團(tuán)”感到神秘，主要是當(dāng)事者故作神秘，以及一些傳說(shuō)的深入影響。

了解了鳳凰古城內(nèi)在的和外觀(guān)的美麗，一定會(huì)給游人一個(gè)強(qiáng)烈的感悟：不管是自然之美，還是人文之美，最重要的是得益于人們的保護(hù)。（文/舒嘯）