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多選題:

1、 下面關(guān)于社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象的論述，正確的是(   ) 
A 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象存在于社會(huì)生活的某一特殊領(lǐng)域之葉
B 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象并不存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之間的相互聯(lián)系之中
C 社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象存在于由各種相互聯(lián)系所形成的作為一個(gè)有機(jī)整體的社會(huì)之中
D 從最—般的意義上說(shuō)，社會(huì)學(xué)就是對(duì)社會(huì)的研究，是一門關(guān)于社會(huì)的學(xué)問(wèn)  

標(biāo)準(zhǔn)答案：C , D  

解析：從最一般的意義上說(shuō)，社會(huì)學(xué)就是對(duì)社會(huì)的研究，是關(guān)于社會(huì)的學(xué)問(wèn)。社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象并不存在于社會(huì)生活的某一特殊領(lǐng)域之中，而是存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域之間的相互聯(lián)系之中。存在于由各種相互聯(lián)系所形成的作為一個(gè)有機(jī)整體的社會(huì)之中。具體說(shuō)，社會(huì)學(xué)是把社會(huì)作為一個(gè)整體，來(lái)研究社會(huì)各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，探討社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的—門綜合性的社會(huì)科學(xué)。

2、 社會(huì)學(xué)是一門綜合性的科學(xué)，其綜合性表現(xiàn)在(    )。
A 它研究任何一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過(guò)程或社會(huì)問(wèn)題時(shí)，總是聯(lián)系多種有關(guān)的社會(huì)因素以至于自然因素來(lái)加以考察
B 它能獨(dú)立解決所有社會(huì)問(wèn)題
C 社會(huì)學(xué)的研究經(jīng)常結(jié)合和利用其他社會(huì)科學(xué)甚至門然科學(xué)的成果，來(lái)做綜合性的考察
D 社會(huì)學(xué)的研究只是借助自身的研究成果，來(lái)做綜合性的考察  

標(biāo)準(zhǔn)答案：A , C  

解析：首先，這種綜合性突出表現(xiàn)在它研究任何一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過(guò)程或社會(huì)問(wèn)題時(shí)，總是聯(lián)系多種有關(guān)的社會(huì)因素以至于自然因素來(lái)加以考察。其次，這種綜合性還表現(xiàn)在社會(huì)學(xué)的研究經(jīng)常結(jié)合和利用其他社會(huì)科學(xué)甚至自然科學(xué)的成果，來(lái)做綜合性的考察。

3、 由于歷史發(fā)展軌跡與文化傳統(tǒng)不同，歐洲城市與中國(guó)城市明顯不同，主要原因在于（ ）
A 歐洲城市是工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)十心，而中國(guó)古代城市一般不是完善的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心
B 中國(guó)城市是工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，而歐洲古代城市一般不是完善的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心
C 十國(guó)城市與農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上是分離、對(duì)立的，而歐洲城市與農(nóng)村密不可分，二者在經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)上是一體的
D 歐洲城市與農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上是分離、對(duì)正立的，而中國(guó)城市與農(nóng)村密不可分，經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)上是一體的  

標(biāo)準(zhǔn)答案：A , D  

解析：歐洲城市是工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心；而中國(guó)古代城市雖然歷史悠久，規(guī)模宏，但—般不是完善的地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心。歐洲城市經(jīng)濟(jì)中心的地位，使它們可以程度不同地獨(dú)立于封建主直接服務(wù)的職能，叫作城市的輔助職能?？刂频那f園之外，成為自由城市，有自己的行政、司法、貨幣甚至武裝體系。市民對(duì)于封建領(lǐng)主沒(méi)有直接隸屬關(guān)系，是自由民。總之，城市與農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上是分離、對(duì)立的，而中國(guó)古代城市因?yàn)闆](méi)有取得經(jīng)濟(jì)中心的地位，所以始終處于封建專制主義中央集權(quán)的絕對(duì)控制之下，基本上是封建統(tǒng)治者施行統(tǒng)治的政治中心。城市與農(nóng)村密不可分，二者在經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)上是一體的。

4、 下面關(guān)于沖突理論的說(shuō)法哪些是正確的(    )。
A 沖突指公開(kāi)的暴力。也包括緊張、敵意、競(jìng)爭(zhēng)和在目標(biāo)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上的分歧
B 沖突的產(chǎn)生是因?yàn)橘Y源的稀有使其社會(huì)關(guān)于它的分配充滿著不平等現(xiàn)象
C 沖突論者認(rèn)為，社會(huì)長(zhǎng)期存在著對(duì)其只產(chǎn)牛破壞作用的沖突
D 從思想體系看，沖突理論與結(jié)構(gòu)功能主義并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的矛盾 

標(biāo)準(zhǔn)答案：B , D  

解析：沖突論者認(rèn)為，社會(huì)不可能僅僅是平衡與和諧，而是—個(gè)處于不斷變化的狀態(tài)，而且長(zhǎng)期存在著并非對(duì)社會(huì)只產(chǎn)生破壞作用的沖突，這是社會(huì)運(yùn)行中的持續(xù)的必然現(xiàn)象。沖突并不一定指公開(kāi)的暴力，也包括緊張、敵意、競(jìng)爭(zhēng)和在目標(biāo)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上的分歧。沖突的產(chǎn)生是因?yàn)橘Y源的稀有使其社會(huì)關(guān)于它的分配充滿著不平等現(xiàn)象。這種不平等給社會(huì)造成利益沖突，而利益的沖突引發(fā)資源占有者與非占有者之間的對(duì)立。社會(huì)也就在這樣的沖突和對(duì)立中產(chǎn)生變化與再組織冉分配，并為進(jìn)一步的不平等與社會(huì)變遷創(chuàng)造條件?！皼_突理論”只是描述了社會(huì)的現(xiàn)象方面，從思想體系來(lái)看，它和結(jié)構(gòu)功能主義并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的矛盾。

5、 交換理論的主要代表人物是學(xué)者(    )。
A 喬治·霍曼斯
B 塔爾科特·帕森斯
C P．D A viD off
D 彼得·布勞  

標(biāo)準(zhǔn)答案：A , D  

解析：交換理論的主要代表人物是兩個(gè)美國(guó)社會(huì)學(xué)家，喬治·霍曼斯和彼得·布勞。