宏觀經濟政策與規劃:人性城市廣場的設計和研究1
發布時間：2010-01-14 共1頁
摘要：本文論述了城市廣場的定義和分類，分析了城市廣場的形式和目前所存在的一些問題，并通過多個例子來分析和解決該些問題，以廣州城市廣場為例指出目前城市廣場人性化的淡化和消失，強調城市廣場是城市整體空間環境的一個重要組成部分，是城市居民的重要活動空間，反映了一個城市特有的景觀風貌和文化內涵。是一種二維的圍合空間和公共性的開放空間。廣州城市廣場的建設目前存在著概念濫化、人性淡化的問題。為此，廣州城市廣場的設計思路為以人為本、突出文化。并結合成都都江堰廣場這個案例，探討如何通過多元化的空間設計、可參與交流和聚會的設計、人性化的設計、親水性設計，以及增強認同感與歸屬感的設計，來實現和呼喚人性化城市廣場的從歸。
關鍵詞：城市廣場 設計 人性化 空間 回歸
一、城市廣場的定義與分類
1、城市廣場
廣場是將人群吸引到一起進行靜態休閑活動的城市公共空間形式。一個主要為硬質鋪裝的，汽車不得進入的戶外公共空間，起主要功能是漫步、閑坐、用餐或觀察周圍世界。而不是一個用與路過的空間。當然可能會有樹木，花草和地被植物的存在，但占主導地位是硬質鋪裝地面;如果花草和綠地化區域超過硬質地面的量，我們將這樣的空間稱之為公園，而不是廣場[1].
2、城市廣場分類
按照廣場的主要功能、用途及在城市交通系統中所出的位置分類可分為集會游行廣場(其中包括市民廣場、紀念性廣場、生活廣場、文化廣場、游憩廣場)、交通廣場、商業廣場等。但這種分類是相對的，現實中每一類廣場都或多或少具備其他類型廣場的某些功能。
二、城市廣場的形式和問題
上世紀九十年代初始，國內各大城市逐步興起建造城市廣場的熱潮，這是歷史發展的必然結果。事實上，早在50年代各省會城市大都開拓出自己城市中心廣場的雛形，限于當時的經濟，政府不可能進一步地經營完善這些廣場的建設。80年代中期，改革開放的政策推動了城市的發展，沉寂了一段時期的城市建設， 悄然在起著變化。由于缺少整體感和良好城市設計的控制，一些廣場周邊新出現建筑南轅北轍水平參差不齊，嚴重破壞了廣場的格局，政府領導和市民對此十分敏感，試圖采取些措施控制混亂，當時，有些非常認真的城市舉行過廣場規劃設計競賽，結果都不錯，參賽者提出很多切合實際地研究成果和建議，可惜因缺乏審批程序的認定，這些對廣場的未來發展規劃很有益的競賽獲獎方案。很難得到一個有效的實現。然而這些廣場原來表現出的缺乏：功能單一尺度過大，空曠簡單，缺少城市廣場應有的特色和活力等問題也沒有得到解決。城市廣大市民期望有更多的開放公共空間場所，以滿足他們日益增長的文化休閑活動的需求，這種需求隨時都在尋找機遇，從來沒有停止過。
進入九十年代中期，我國城市化建設突然進入加速期。經濟因素的活躍和市場經濟的推動，有些先進的城市好像一下子就很有錢了，借助于國慶50周年紀念，借助于千年之禧的機會，一些大城市在大規模地修建城市廣場令人瞠目。有的城市提出三年建造十個廣場，其實細想一下這種目標也許不算過分。解放后，種種原因使中國城市的建設被緩慢地擱置下來。六十年代后又寂靜了30年，積蓄的力量和熱情一旦迸發了來，必然是急風暴雨式地前進，仔細考察研究國內近幾年修建的城市廣場，大多尺寸偏大，周邊的建筑并未形成良好的圍合，因而很難衡量廣場的空間品質和藝術性。通常的評論是：廣場太大，有些攏不住人氣。不耐看。人沒有地方呆。或者說不像廣場，像公園，大拼盤…，可見得人們心中還有自己的衡量標準。概括起來現在城市廣場建設中存在以下問題：
1、尺度過大目前在我國城市廣場建設中存在的一個嚴重的誤區就是盲目求大，特別是在一些中小城市，此風更盛，以為尺度與質量成正比，也許還有攀比的因素。單一廣場規模越來越大，廣場在城市中分布不均，級配不合理。如：深圳龍城廣場12.6公頃、濟南泉城廣場 17公頃、長春文化廣場 21.6公頃，有些中小城市建的廣場幾近天安門廣場的規模。然而，廣場并非越大越好。天安門廣場是世界上最大的廣場，但這是在一種特殊的政治背景和政治需求下產生的。其作為世界最大廣場的特點并不為大多數人所認可，相反，其人性化尺度和綠化的欠缺倒是經常被人們作為不良案例而提及。因此，廣場建設必須與城市的規模、人口分布和廣場的功能定位相協調。
有科學地界定廣場的尺度，導致廣場尺度過大會造成一些負面影響：1、勢必會造成人力、物力及資源的浪費，不利于城市其它項目的建設。2、勢必會使廣場產生空曠的感覺，使廣場不具備親和力，在廣場中游覽的人也會覺得很累，沒有體現以人為本的設計原則。而造成廣場尺度過大的因素不外乎有以下三個：1、當地行政官員盲目追求形式，追求所謂“氣派”的長官意志。2、一些單純追求經濟效益的規劃設計人員沒有科學地引導業主，而是一味地迎合業主的意見。3、地縣一級城市中的地價也相對于省會城市及直轄市較低，這方面的因素也在無形中起了推波助瀾的作用。
而美國約洛克菲勒中心廣場面積不到半公頃，卻是現代廣場的范例。所以我認為從當前的社會需要和可能出發，我們應該結合舊城市改造，城市重要公共建筑以及商業文化建筑分布，并依據具體情況可建一些小廣場和小廣場群，這樣花錢少，利用率高，而且有利于提高城市空間品質。
2、空間圍合感不強，建筑形式欠協調廣場的圍合有四面圍合、三面圍合、兩面圍合與單面圍合四種形式，其中以前二者封閉感較好，有較強的領域感。圍合廣場常見的要素有建筑、樹木、柱廊和有高差的特定地形等，其中以建筑圍合較好。目前國內的一些廣場有不少都是用道路圍合，或只在廣場的一側到兩側布置建筑，容易使游人在行為及心理上產生不安定的感覺，至使游人在廣場內停留的時間縮短，降低了廣場的內聚力及吸引力。
有的廣場周邊的圍合建筑在立面造型及體量上也缺乏統一，破壞了廣場的整體性，其原因就是在進行建筑設計時沒有統一規劃或是新建筑沒有與舊建筑相統一。廣場周圍建筑布置手法有三種：1、向心式布局。這種布局方式會使得廣場的圍合感及整體性都非常好。如合肥的明珠廣場。2、軸線式布局。這種布局方式多用于矩形廣場，能獲得一種特殊的肅穆氣氛，尤其適合于政治性、集合性廣場。如成都的天府廣場。3、特殊式平面布置。在廣場平面不規則的情況下，新建筑可以采用尋求以舊建筑在布局上的共性特征為媒介，借助這種“特征”與舊建筑布局“對話”的手法，使廣場建立起一種內在的秩序，以達到統一協調的效果。
3、對地方傳統文化體現不夠當前的廣場建設越來越多的呈現出向地域性、文化性發展的趨勢。廣場的主題和個性塑造非常重要，它或以豐厚的歷史沉積為依托，使人在閑暇徜佯中了解城市的歷史文脈(如南京的漢中門廣場??);或以特定的民俗活動充實之，加強人們的參與性(如意大利錫耶納廣場舉行的賽馬節)。這時候廣場的地域文化內涵最能得到充分的體現[3].千人一面、一哄而上是當前廣場建設的最大弊端。一些建設者只是照搬外地建設成功的廣場的表面形式，而沒有結合本地方的實際情況，對地方歷史和文化底蘊的挖掘明顯不夠，廣場建設缺乏文化理念設計素材和根據，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現代”化的造型，使得廣場的內容遠看似有、近看卻無，從而失去了地方特色。
在廣場設計階段應因地制宜、強化地方獨有特色，如同天安門是北京的標志，布達拉宮是拉薩的標志一樣。順應地方文脈，反映地方特色，以形成“來此必游”的社會效益。
以杭州的吳山廣場為例： 吳山廣場位于吳山北麓，延安南路與河坊街交叉口，廣場集旅游、休閑、文化、娛樂為一體。廣場正面，有我國著名書法家費新我手書的“吳山天風”四個大字。所以在吳山廣場整體設計時重點就放在調整廣場布局，增加人文景觀和歷史文化色彩。將現有二處綠化地塊和緊連“柳浪聞鶯”的河坊街道路兩旁地塊進行綠化調整。對廣場噴泉、長廊、環境、市民休息椅等進行整修和改進。并貫之以“燈光、小品、流水、小憩”等手法，把吳山花鳥市場與廣場綠化景觀、吳山花市有機結合，形成“動靜結合、商藝結合、賞購結合、休娛結合”的風格，并集藝術性、休閑性、文化性、娛樂性和商貿旅游為一體的吳山廣場休閑文化特色區。
并解決了河坊街度夏、夜景、燈光、商貿業態布局等問題。在不影響古街建筑結構的條件下，統一用竹簾設計制作來解決遮陽、度夏的問題。在商貿業態上，沿襲昔日河坊街歷史文脈，充分挖掘、保護和恢復百年老、專業特色店，形成六大特色：藥文化特色、茶文化特色、飲食文化特色、古玩藝術特色、市井民俗特色、文化古跡特色。與此同時，還要利用吳山廣場這一平臺，舉辦內容精彩、雅俗共賞的群眾文化活動，以增加吳山廣場的文化吸引力和輻射力。例如廣場音樂會、江浙滬越劇名票邀請賽、"快樂春天"群眾文化活動月、大型風箏藝術表演、民間舞大賽等。
