論社會結構變遷視域中的社會發展
發布時間：2010-01-14 共5頁
（二）政治多極化推動政府組織與政治理念變革
政治交往是人類實踐的重要內容，政治文明的水平反映著社會發展和人類文明進步的程度。近代，在世界政治格局結構性變遷的整合中，中國維持了兩千多年的封建帝制，終于在西方資本主義"堅船利炮"和國內民主革命浪潮的兩面夾擊之下土崩瓦解，世界上其他一些民族也在經歷相似的過程之后為世界政治格局所整合。政治文明現代化作為全球化體系的一個有機組成部分，是測度一個國家或社會向世界文明發展進程的"融入度"的一項指標。西方工業文明和殖民主義的東進，打斷了東亞各國政治上封閉式獨立發展的歷史傳統。第二次世界大戰后一大批新興獨立民族國家的建立開啟了亞洲國家政治自主抉擇發展的新紀元。經過明治維新，在變革傳統的基礎上完成了制度體制層面的轉軌之后，日本便在不到三十年時間內崛起，成為與西方列強相匹敵的現代化工業強國。但由于明治維新保存了天皇制軍國主義傳統，結果軍事擴張毀掉了日本早期的現代化成果。二戰之后，經過徹底的民主化改造，掃除了經濟方面的地主制、政治方面的天皇專權制、社會方面的父權家長制、思想方面的天皇神化等封建因素，最終完成了明治維新的資產階級革命任務，從而為日本現代化提供了強大的政治推動力。全球化的政治實踐也正在成為促進中國政治文明發展的一個重要驅動力。自1978年改革開放以來，中國政治實踐逐漸邁出了自主融入全球化進程的步伐。中共十五大提出了建設社會主義法制國家的目標，努力革除政經不分、高度集權、以黨代政等體制性弊端，逐漸改革重人治、輕法制的人治政治體系，逐漸改變國家與社會之間的失衡。加入WTO進一步推動了中國的政治體制改革。中共十六大明確提出了政治文明建設的目標和任務，強調"積極穩妥地推進政治體制改革，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設社會主義法治國家，鞏固和發展民主團結、生動活潑、安定和諧的政治局面"。［10］（P31）
（三）文化多元化發展導致傳統在"斷裂"中激變
文化作為一個民族深層的心理結構和價值取向，是以該民族在文化的實踐活動為土壤的，具有鮮明的民族特質和地域特征。在全球化時代，民族的、地域的、本土的文化將走出原有的封閉狀態而向世界文化開放。這種開放使民族文化始終面對著外來文化的沖擊。面對外來文化，人們往往陷入"兩難"困境：固守民族文化陣地以維護民族性特色，只能因循傳統軌道跟不上時代的發展節奏；聽任多元文化交融又不能保持民族文化的"純粹性"，導致傳統"斷裂"、民族性失落。事實上，文化并非完全主觀選擇，文化的發展自有其內在的邏輯。在交融中發展、在傳統的"斷裂"中激變，乃是文化發展之不可阻擋的趨勢。我們毋須憂慮所謂"民族性"的失落。真正的民族性是不會失落的，失落的只能是民族的"劣根性"。在全球化進程中，走向世界的民族本質上是走向世界的民族文化，而每一種走向世界的民族文化都面臨著世界其他民族文化的挑戰，因而多元文化的交流碰撞已成為全球化時代一個顯著的特征。文化多元發展的狀態，使得每一種文化必須既吸收其他文化的優秀內容又保持民族特色，而能夠獲得世界文化之殊榮的只能是民族文化中的精華。文化的全球化進程一方面給民族文化的發展帶來種種矛盾和沖突，另一方面民族文化也在文化全球化融合的進程中獲得了不斷更新發展的機遇。處在世界文化多元發展狀態中的中國文化在同西方文化的交流碰撞中，傳統觀念在多元文化共存共榮、平等發展的環境中受到巨大沖擊。這種狀態改變了中國文化發展的軌跡，"中國社會轉型的歷史時期，帶來了前所未有的文明沖突和文化碰撞，它使得原本應以歷時的形態依次出現的農業文明、工業文明和后工業文明及其基本的文化精神在中國的嬗變和演進，由于中國置身于開放的世界體系之中而轉化為共時性的存在狀態"。［11］(P122)在處于不同歷史階段上的各民族共同匯成的全球化浪潮中，不僅存在著工業文明精神與農業文明精神、現代性文化精神與消解現代性的后現代主義文化精神，而且還面臨著生態危機、人口爆炸、能源枯竭等全球性問題的挑戰。這些矛盾和挑戰，需要各民族國家的共同合作才能予以解決，從而凸現了當代實踐活動的世界性，凸現了當代實踐主體的人類性。
三、當代中國社會發展問題的社會結構變遷解讀
（一）社會發展主體由抽象的"人民群眾"到具體社會階層的發現
唯物史觀認為，"人民群眾是歷史的創造者"。可是，在具體的歷史發展階段中，這一原理的表現形態則是具體而豐富的。社會發展往往是通過不同時代的人們的具體的有異域性的實踐活動表現出來的，而作為歷史主體的"人民群眾"則被具體化對歷史前進承擔著不同角色的社會成員。當代中國正是經歷了一個艱難曲折的探索，才得以發現自己時代的社會發展主體。這個主體分布在當代中國社會結構之中，在這一社會結構變遷急劇發生的時代，他們被分化為不同的階層。
社會階層是一個社會群體的概念，是在社會變遷中分化形成并隨著社會的發展而不斷地發生變化。階層是不同社會經濟地位、政治地位不同而發生分化的標志，反映著一定社會的政治、經濟和文化發展的現狀。社會階層的本質是指其活動狀態頒布在特定歷史時間階段的群體，他們以自己的特定的歷史活動以自己的生活風貌構造著歷史的外觀，表現著歷史發展的階段性特征。具體社會階層的發現，豐富了歷史發展主體的內涵，使抽象的"人民群眾"獲得了具體的存在內容。具體社會階層的確立，還蘊涵著人們社會生活領域的擴大，意味著社會發展有了更為寬廣的舞臺。單一的生產組織形式、分配方式為多元的生產組織形式和多層次的分配方式所取代，意味著更多的自由職業、更多的個性空間和更為暢通的發展渠道。"在農業社會，農民階級是基本的和主要的發展主體。在工業社會，工人階級就成了主要的發展主體，而在知識化的社會里，知識分子以及掌握了高新科技知識的工人、農民就成了推動社會發展的基本的主導的力量。可見，發展主體是一個歷史概念，我們必須對其進行歷史的分析。"［12］(P160)"人民群眾"作為一個在不同社會發展階段具有不同內涵的歷史概念，成為反映著社會發展水平狀況的不同利益集團，他們的存在符合當代社會發展的要求。改革開放以來，"讓一部分人先富起來"的政策使社會發展主體的豐富內涵被不斷發展著的實踐開掘出來，多種經濟成份的蓬勃發展和多種所有制形式取得了存在的合法地位。當今時代，"人民群眾"不再是鐵板一塊，而是被分割成為不同的利益集團。個人的主體性超越"人民群眾"這個狹隘的生存空間，走向了社會階層這個無比廣闊的天地。
